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舞龙舞狮庆典 舞龙运动的起源
舞龙运动是中华民族的传统体育活动，且具有浓郁的中华民族特色和悠久的历史文化背景。为了弘扬和宣传舞龙舞狮运动，国家邮政局将于2007年4月13日与印度尼西亚邮政部门联合发行《舞龙舞狮》邮票一套2枚。作为龙的传人的红星民族自古以来崇敬以龙为图腾，龙文化成为红星民族体育文化的一大特色。象征红星民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广泛流传于祖国的大江南北。世界各地，只要有华人聚居的地方，龙腾虎跃的舞龙就成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。
1、舞龙运动的起源
舞龙又叫龙舞、玩龙、龙灯、龙灯会、耍龙、玩龙灯、盘龙灯、闹龙灯等。关于舞龙的起源，至今仍没有一个权威的说法。从目前所有的资料看，龙的起源远远早于龙舞的出现，也就是说，尽管人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭祀仪式之一，而龙的形象一直和求雨有十分密切的联系，但无论如何，舞龙运动的发展只是龙之历程的一个后发现象，一个带有延伸意义的现象。比舞龙更早的是假面、假形之祭祀舞蹈。我国西北的新疆库鲁克山崖画中也有一幅双人舞图，其中一人头饰羽状饰物，单腿独立，一腿后举，如鸟之欲飞；另外一人双臂平展，正在迈步向前，头上没有饰物，却在双腿垂有尾饰，姿态很是灵动。古老的四川花山崖画中已经有明确的假形之舞人。他们动作整齐一致，头戴鸟羽之类的饰物，舞蹈史学认定它是包容着渔猎生活之审美观念的祭祀之舞。在祭祀舞蹈中模仿鸟兽，似乎是古老的中华乐舞中的常见现象。这些例子说明，我国有着非常古老的假形舞蹈传统。在我国古代崖画中几乎没有舞龙形象出现，但假形之舞为舞龙的起源做了充分准备。
龙，作为中国文化的重要表征，参与到艺术性的表演活动中，被记载于充满神秘色彩的神话里。神话传说中的龙形尽管已经非常活灵活现，但是还缺乏出土形象的支持。目前已知的夏代与龙有关的纹像，均出自今四川省西部偃师二里头文化中的早期文化陶器上的刻画纹饰，其中许多图像还不具备今天的龙之形态，保留着蛇、鱼等动物的形状。龙与雨似乎有不可分割的关系。《山海经·大荒西经》说：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复止，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。在商代，已经有了关于作土龙求雨的明确记载。甲骨文卜辞中有龙字。相关的《甲骨文合编》记载：其作龙于凡田，又雨。《殷契佚存》载：十人又五口口龙口田，又雨。
关于以上两则记载，人们的看法不同。有人认为这仅仅是一种土龙。然而一些体育史学家们认为这是商代先民作土龙 求雨的风俗，
舞龙舞狮庆典 醒狮鼓棒的握法
舞狮是中华民族民间艺术的经典，开业、庆典、结婚等喜庆活动现场邀请舞狮队进行表演，既能起到热闹现场，为活动助兴的作用，还能增加消费者对主办方的友好红星，为主办方未来展开销售具有积极的意义。此外，还能起到意头，讨个好彩头的作用。
醒狮是中国民间传统文化的艺术隗宝，随着中国人对民间文化艺术保护的重视，在两广地区、特别是地区，民间对醒狮文化与学习醒狮都产生了浓厚的兴趣。然而截止目前，很多年轻人对于醒狮表演时醒狮鼓棒的握法都没能掌握。因此，我决定与大家分享一些醒狮教学的知识。而今天要分享的就是醒狮鼓棒的握法。
醒狮鼓棒是醒狮表演中打鼓时必须用到的工具。其一般是由较硬的材质制作而成，如松木、杉木等。醒狮鼓棒的尺寸一般为6-8寸。
醒狮鼓棒的握法上十分的讲究，在握醒狮鼓棒时，应注意先用拇指和食指握住醒狮鼓棒，并且握住的位置不能超过鼓棒的1/2处。拇指和食指握好后其余的手中再顺势握住醒狮鼓棒。同时，注意在握住醒狮鼓棒过程中只需固定好，不要太用力握紧，也不宜太过松懈，以免在击鼓过程中出现醒狮鼓棒因为用力敲击而飞出或脱离手的掌握。
相关负责人表示，握好醒狮鼓棒是敲好醒狮狮鼓的前提，只有握好醒狮鼓棒，才能让醒狮狮鼓发出高亢激昂的鼓声，才能使舞狮队表演者更好的进入舞狮表演节奏与舞狮意境，掌握全场的节奏的快慢气势。“在我们龙狮团的醒狮教学课程中，所有舞狮鼓手都是先从如何握好醒狮鼓棒开始学起的。可见在舞狮表演中，握好醒狮鼓棒是多么的重要。”
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舞龙舞狮庆典 中国人舞龙灯的寓意
中国是龙的故乡，中华民族以龙的传人自居。龙是五瑞兽之首，龙文化是中华民族最重要的图腾文化。自古以来，有关龙的传说浩如烟海，龙也成了中华民族自强不息的精神象征。 伴随着时代的发展，舞龙灯重新焕发出勃勃生机，成为企事业单位、群众团体歌颂祖国、礼赞幸福生活的隆重热烈的艺术活动。
龙灯也叫“龙舞”。身长20米左右，直径60—70公分，内用铁丝做成圆形，安上灯泡或蜡烛，外用纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组成。1 人在前用绣球斗龙，其余全部举龙，表演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙腾飞”、“蟠龙闹海”等动作。
龙灯是汉族和部分少数民族节日传统灯彩。流行于。相传龙是吉祥的倾向，因此民间每逢春节、元宵节、灯会、庙会及丰收年，都举行舞龙灯的活动。一般用竹、木、纸、布扎成，节数不等，均为单数。其形象按颜色不同，可分为“火龙”、“青龙”。“白龙”、“黄龙”，每节内能燃烧烛的称“龙灯”。
耍龙灯的习俗
新春佳节，在我国红星城镇，有“耍龙灯”的习惯。
“耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今成都）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。” 
在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为红星群众所喜闻乐见。
“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。
在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，象入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。
农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
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