租鼓价格 腰鼓舞的方法技巧
腰鼓舞是中国广泛流行的汉族民间舞蹈，起源于古代的战鼓。解放前流行于山西陕北一带，解放后腰鼓舞遍及全国城镇农村，群众称“打腰鼓”。腰鼓舞属集体舞蹈，用于欢庆、热烈的场面，表达人们欢欣鼓舞的心情和汉族劳动人民的英雄气概。舞者男女都有，均穿彩服，腰间挂一只椭圆形小鼓，双手各持一根鼓槌，鼓槌上扎有红绸，边打边舞，鼓点变化丰富，节奏强烈，舞步多变化，能走出各种复杂美妙的图案。腰鼓队少则四至八人，多至十人甚至上百人。表演时情绪热烈，动作健壮，队列整齐，气势浩大。
腰鼓舞亦称“打腰鼓”，汉族民间舞蹈形式之一。解放前流行于陕北一带的汉族民间舞蹈，多在年节喜庆时演出，有时也插入秧歌队伍中，随着秧歌队边敲边舞。解放后几乎遍及全国。流行于20世纪50年代初期省内各地，为集体舞。表演者有腰鼓手十数人或数十人，男女各半，并配有双镲和军鼓军号数人。腰鼓手男者头上带打布，上身穿白色或绿色对襟褂，下身穿彩裤，腰扎带，面画简妆，一副英武之像。女者顶头巾，身着彩衣。所用腰鼓长约1尺左右，直径5寸，表演时，腰鼓系于鼓手腰上。鼓手手执鼓槌，左右开弓，时而击边，时而击面，同时变换各种队形，并表演跑、跳、蹦、丢单叉、丢双叉等技巧。
鼓点是腰鼓舞表现内容的主要手段。常用的鼓点有：“起点”、“止点”、“踏鼓”、“流水”、“单点”、“乱点”、“长点”、“紧三棰”等，各自表现不同的节奏和情绪。民间对腰鼓舞鼓点的称呼十分生动形象，概括出30多种名称。如：“凤凰三点头”、“老虎大洗脸”、“雷神鼓”、“蝴蝶飞”、“鸡啄米”等等。舞蹈动作有“踢腿”、“转身”、“骑马式”、“飞脚”、“翻身”、“矮步”等。腰鼓舞多以集体表演为主。人数少则十几、几十，多则上百甚至数百。民间表演腰鼓舞，往往是两对同时表演，带有竞赛性质，比鼓点、比技巧，越打越热烈，越打越激动人心。
“金色的太阳照淮河，敲起花鼓唱新歌”。在凤阳鼓楼举行的“凤阳是个好地方”的推介会上，一位手敲花鼓翩翩起舞，一位和着舞蹈唱起花鼓歌。敲起花鼓唱新歌咚隆隆咚呛。精彩的表演引起来自省内外30多家新闻记者的热烈掌声。不知情的以为这是专业表演，其实这是参加会议的工作人员应记者们的要求，在做即兴表演。敲花鼓，唱花鼓歌，不许要彩妆，不需要乐器，那“说凤阳道凤阳”的熟悉旋律，那“咚隆隆咚呛”的花鼓鼓点，已早已渗透凤阳人的骨子里，成为凤阳人六百年来的主打曲目。表演者边舞蹈，边击鼓，表达群从喜庆的心情，以示祝福与吉祥。腰鼓舞是中国流传较为广泛的群众娱乐活动。
锣鼓出租 大鼓和军鼓有何不同
军鼓打击方式基本与大鼓相同，只是鼓皮为羊皮，且不敲的一面绷有多条响弦；鼓棰使用两条硬木棰，棰头较小，且不包任何外物。
手臂不动，手腕用力。打击时不论高低。轻重。快慢都不能影响手腕自然顺畅的动作。洛阳鼓厂 鼓棒头的打击位置两点要越靠近越好。因为音色的关系，如果两点距离太远的话，音色会产生很明显的两种不同的声音，如此便影响了演奏的品质了。所以一开始练习时，一定得养成这个好习惯。在小鼓上的打击位置通常不是在小鼓的正中心。因为直接打正中心的音色太直接且太暴了。假想小鼓中心有一8到10公分直径的圆。此圆的圆周位置便是在小鼓上最佳的打击位置。不要问为什么？试了就知道，关于打击时的运动方式，简单的来说是一种连续性的动作，就有如拍皮球时弹动的感觉。所以练习时或许可以想象自己的双手是颗球，多去想象弹的感觉
军鼓尺寸
任何军鼓都会有直径和厚度两个衡量尺寸，首先来看看厚度，一共有三个范围。 3寸-4.5寸的军鼓被称为薄腔；5寸-5.5寸的被称为标准腔体； 7寸-10寸的被称为厚腔。 从鼓皮直径来说，10寸的军鼓在国外被称为“爆米花”，12寸-13寸的被称作Superano，而14寸的则被称为是标准型。军鼓在尺寸方面是可以进行各种组合的。洛阳鼓厂 比如一个12寸的军鼓，可以有一个5.5寸的腔体。很多时候，可以使用鼓腔厚度进行军鼓的分类，比如“薄腔”“厚腔”等等。一般厚腔军鼓得声音饱满，容易有传播性，薄腔军鼓的声音很高，但是很短促。
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锣鼓出租 装饰鼓如何制作
小孩子玩的木偶摇摇鼓，卡通手摇鼓批发2.50一个，一般商业用的鼓，日本太鼓，平太鼓，缔太鼓，朝鲜鼓，韩国手鼓¥300——¥500之间不等。装饰鼓的价格其实特别明，大家都知道，每个厂家肯定报的大同小异，在选择时候一定要注意选择质量好的，银色比较正的。
选择装饰鼓时候考虑的因素有几点：1、木材：密度、硬度、外观雕刻、掏空工艺、产地。2、鼓皮；厚薄程度，皮不能有伤口或小孔，做的翻皮工艺还是不翻皮的工艺。3、压圈：三环还是两环、或者螺丝调节。
饰鼓的由来是在新石器时期，人们对大自然的认识仍然比较有限，在困难、挫折中逐渐认为控制人类的力量是外在的世界，只有顺从它才能获得生存的机会，而产生一种祈求的思维观念。于是，趋吉避凶成了原始人类寻求生存环境的本能。装饰鼓的鼓膜是用中国几千年流传下来的吉祥图案制作成的，因此称为装饰鼓。以前鼓体不加任何修饰，后在明朝中晚期出现了五色纸，其以纯色为主，共分红、黄、蓝、黑、紫五色，装饰鼓艺人应用色彩绚丽的五色纸对鼓体进行了装饰，一直延续至今。色彩绚丽的五色纸，不仅仅是对鼓体的装饰，更重要的对鼓体进行了保护。装饰鼓制作精良美观，手持摇起，转转发响。
制鼓工艺极为独特，祖上留下来做鼓的工序有几十道，一些做鼓工序需要非金堂练高超的技巧。迄今为止，皮鼓从原材料加工到成品制作，每一关都严格按照祖上规定，精心制作。
装饰鼓身以百年松木、杉木为首选材料。按照所需的鼓面直径大小取材，尺身小的鼓，往往可以用原木直接凿成鼓桶，共鸣效果很好。如果是鼓面较大的鼓桶，则先将木片加工成为内圆斜小、外宽较大的弯木，然后用剩余的碎牛皮熬成水牛胶，用以完成鼓身的粘贴，再由几个制鼓师傅合力扎成圆桶。这种扎桶的方法，是自古便传下来的，不用一根钉子，就可以扎成密不通风没有缝隙的鼓桶了。
旧时制鼓身以自然风干为主。现在为了防止鼓桶的木材被虫蛀或腐蚀，扎好的鼓身必须先送进熏烟室熏一个星期，这也可以将木材的水份蒸干，防止鼓身断裂。鼓身熏烤完之后，必须用圆规画出正确的圆弧度，并用电动刨刀将多余的鼓身刨除。当然电动刨刀只能做初步的削平动作，比较细腻的修圆工作还是要靠制鼓师傅用小刨刀一刀一刀地修圆。
在鼓膜的制作上，金杯鼓厂的制鼓师傅们经长期研制对比，确认唯有南方水牛皮特有的韧性最适合。虽说这样投入成本高，却有别于其他鼓铺。制皮师傅将收购回来的牛皮摊在地上，依着所需鼓皮的尺寸大小剪裁。剪裁好了之后，则要将牛皮浸在滚烫的热水中浸泡，再捞出来放入冷水中，便于剔除牛毛。通常，冬天摊在地上晾晒，夏天则披在墙上使其自然晾干。
一个鼓的好坏，通常在处理牛皮时就已经决定了。生牛皮内面有一层厚厚的脂肪，要进行削脂。牛皮要削得均匀，而且厚度要在1公分左右，中间薄而四周厚，音色才会准确。制鼓师傅削牛皮的手法看似很熟练，好像很简单，这可要累积几十年的功夫，如果是新手削得厚薄不一，鼓皮很容易破掉，用不了多久的。牛皮削好得趁湿在鼓边上用铁制的副眼打洞，以便串上麻绳，在鼓桶上绞紧，待完全晒干透之后，鼓膜才算完成。
装饰鼓鼓也叫绷鼓、套皮。蒙鼓是制鼓中一个很重要的过程，因为要绷得好，鼓才能打得响亮耐用。制鼓师傅将晒干的鼓皮用钉锤将原来的洞眼变大，以便串上麻绳、短棍。将鼓膜绷紧的同时，制鼓师傅不时用鼓槌槌打鼓面，或者用水使牛皮软化，使干硬的鼓膜变松弛、变柔韧，同时也绷得更密实。有时一些较大的鼓，还要制鼓师傅爬到鼓面上跳鼓，制鼓师傅跳着一定的步伐与节奏，用脚的力道及全身的力量，使鼓面更柔韧。
一面装饰鼓通常有上下两面鼓膜，当上层鼓膜绷好、调音完毕之后，制鼓师傅用铁钉将鼓膜固定在鼓身上，然后将多余的鼓膜和麻绳割除。并检查鼓身是否完全平滑，鼓身在绷鼓时是否失去其准度。然后，制鼓师傅将鼓身的铁环装好，再绷下层鼓膜。
绷鼓完毕之后，要在鼓面拓上“金杯鼓厂”的厂号，有时应客户个别的需求，在鼓身上不同颜色的漆，上漆时还要做补土的工作，这样上完漆之后，鼓身才会又滑又亮，最后装上铜钉装饰，鼓的制作就算完成了。生产出的大鼓出厂时还要有专人到鼓面上用脚踩磨，这样能尽量拉开牛皮，客户购买并使用一段时间后，仍能保持音色不变，使用寿命也相对较长。
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