成都租鼓 ​锣鼓的节奏类型

成都租鼓 ​锣鼓的节奏类型

时间:2021-10-12 作者:成都开业庆典

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租鼓电话  如何挑选挑好鼓皮 

一个好的乐手需要有好的乐器,那么一个好的鼓手也需要有一个自己得心应手的鼓,那么鼓皮的选择显得就相当的重要。

早期的鼓都蒙上兽皮作为共鸣膜,如:中国大鼓、拉丁鼓、非洲鼓都使用牛、羊等兽皮,西洋打击乐中定音鼓和小军鼓大多使用看似半透明的小牛皮,也有用羊皮的。

如果是无法调节的鼓,它们面对气候变化只能用水泡让鼓皮变松,或用火烤、太阳晒等方法让皮变紧,皮松则音低,反之音高;非洲、印度、日本、韩国等地的鼓用绳索来松紧鼓皮;西洋打击乐用锣丝与金属圈来松紧鼓皮。

在调节鼓皮之前,我们先要检查鼓上松紧鼓皮的锣丝系统能否正常工作。如遇螺丝滑扣或其他问题,要先作修理,之后,四川鼓厂师傅把鼓皮与圈放好,先把螺丝轻轻地旋转到扭紧前的预备状态,然后用对称点的调节方法来调:即上、下、左、右、左上、右下、左下、右上。在调节过程中,我们可以借组另一只手的拇指来记住每个点的下压张力,并不断重复上述调节顺序直至达到想要的程度,最后再轻敲每个螺丝对应点通过微调让各点的音高达到一致。

每只鼓都有自己的合适共鸣点,以声音不太延长也不是特别短促为好。以一套鼓为例,小军鼓双面要调得很紧,几乎没有下压的弹性,而Bass鼓则要松得多。

有许多鼓手为了配合音乐的需要,会有自己个性化的选择,但总的来说,我们应该四川大鼓厂家的指导下了解各类鼓皮的性能之后作出决定来配置自己的鼓,单层透明皮声音较为明亮,反应快;单层磨砂皮声音暗面温暖,反应中等;双层皮声音浑厚、结实。

鼓手在学习过程中,要养成自己对鼓皮音乐的听觉标准,使自己打鼓的声音稳定。鼓皮本身没有绝对的结实与否,它们是稳定不变的,但是不同的安装、使用方法会决定它们的寿命。鼓手应选择合适的鼓皮,让它们能更好地为你的音乐服务。

民间盘鼓的演奏方法 

  民间盘鼓的鼓点都是老艺人口传的,没有文字谱,为了抢救这一文化遗产,民间盘鼓老艺人一起挖掘整理了一批鼓谱,这对盘鼓的演奏传承起到了积极作用。盘鼓是很多开业典礼,或者重大开幕式上,一种常见的乐器,由于演奏方法气势雄伟,声音非常振奋人心,有激励的效果被人们所传奏。

基本内容:民间盘鼓的鼓队有大队和小队,一般小队十几人,大队三十余人。直径长的盘鼓需两人对敲,配以大锣、大铙、大钹,从常用的鼓点来看,有的欢快、激昂、热烈、粗犷、强悍、紧张等情绪;从击鼓的技法上看,常用的有击鼓心、击鼓边、击鼓帮、单槌打、双槌打、轻槌点、重槌砸等技巧。

民间盘鼓演奏人员的排列位置是:当面鼓,对面锣,左边铙,右边钹。司鼓后面一队人,敲着节奏跟人学。

盘鼓所用乐器以鼓为主,配以大镲,马锣等铜器。鼓队无固定编制,规模可大可小,一般按“鼓二镲一”的比例组合。最小的鼓队有十几个,大的鼓队可有几十人甚至百余人组成。鼓队所用的木框扁鼓均为同一种形制:鼓面约45厘米,木框,高约30厘米,呈棋子形。演奏时,将鼓的背带斜挎在左肩,鼓置于腰前,鼓面向上,用双鼓槌击奏。击鼓方式有“击鼓面”、“击鼓面边缘”、“击鼓框”、“双槌互击”几种。铜器多用大镲(民间称之为“帽儿镲”),亦有配用手镲、水镲的。传统鼓队中常配有四面或八面马锣。演奏中,锣手常将马锣抛向空中,马锣落下后,接在手中继续演奏,称之为“撂马锣”。

各鼓队无论规模大小,均有一人手持一面写有“令”字的三角形小旗担任指挥,称作“令旗”。平时鼓队的训练中,“令旗”负责向年轻鼓手传授鼓谱,讲解各种技巧。正式表演时,则通过手中的小旗指挥鼓队的起、止、强弱、速度等,同时还要指示鼓谱的节奏特征,以保证鼓队鼓点清晰、整齐。因此,“令旗”在鼓队中的作用十分重要。

盘鼓有“原地演奏”与“行进演奏”两种表演方式。原地演奏时,鼓队常围成一个圆圈,“令旗”位于圆心,鼓手们面向“令旗”而背对观众。当鼓队为民间舞蹈伴奏时,鼓队位于表演场地的一侧,面向表演场地。“令旗”位于鼓队与舞蹈演员之间。“行进演奏”时,小的鼓队常走成四横排,第一、四排是镲,中间两排是鼓,“令旗”,位于一、二排之间。为了能看到令旗,第一排镲手常面向令旗,退着步子行进。较大的鼓队常排成四路纵队,中间是鼓,两边是镲,令旗在最前面,面向鼓队,退步行进。

这些是最主要的演奏方法,也是最有气势的两种演奏方法,让人们在喜庆的日子里更有一种激情澎湃。

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腰鼓的风格特征

腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分,“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼,动作幅度小,类似秧歌的风格;“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放,并有较大的踢打、跳跃和旋转动作,尤其是鼓手的腾空飞跃技巧,给人们以英武、激越的感觉。目前,文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格,而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中,又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作,有弛有张、活而不乱,进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。腰鼓的风格特征可概括为以下几点:

 1、通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩,使内在感情与外在的动律有机地结合,达到神形兼备、和谐自如。

2、舞者挥槌击鼓有股子狠劲,无论是上打、下打还是缠腰打,双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮,显得挺拔浑厚,猛劲中仍不失其细腻之感。

3、做踢腿、跳跃动作时,无论是大踢、小踢或蹬腿动作,都要有股子“蛮”劲。节奏欢快,难度较大,代表了腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格。

4、击鼓转身是腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身,转身时必须要猛,特别是做腾空跳跃落地蹲,边转身、边起步的一套动作组合时,必须在固定的节拍里,运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接。

5、动律形态复杂,跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快,脚步便开始复杂的踢踏跳跃,并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时,舞者运用弓步向后连跳两次,然后左腿大步前跨,右腿发力蹬地而起,势若龙腾虎跃,显示出一种顽强拼搏的精神状态。

腰鼓是戏剧节奏的支柱。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打,都具有很强的节奏性,而腰鼓是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器,有了腰鼓的伴奏配合,能增强戏曲演唱、表演的节奏感和动作的准确性,帮助表现人物情绪,点染戏剧色彩,烘托和渲染舞台气氛。

鼓的艺术特色 

 
  太平鼓亦称腊鼓,中国民间岁时娱乐习俗,流行于成都、四川等地区。唐时已有,本为乐舞,后用为腊鼓。宋代称为打断。民间改名太平鼓,于新年花会、社火中演出,以祈太平,故名。太平鼓是以鼓为道具的舞蹈,击打太平鼓是主要的伴奏手段。太平鼓是一种有柄,有环的单面鼓,圆形,鼓面是用羊皮或牛皮纸做的,鼓边上配几个红色绒球,鼓柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍鼓时,左手持鼓,右手持鼓槌,边打边舞“咚咚”的鼓声和“哗哗”的金属声清脆悦耳。“铁环震响鼓蓬蓬、跳舞成群岁渐终,见说太平都有象,衢歌声与壤歌同”。

作为这一舞蹈品种的标志性舞具——太平鼓有着别具一格的伴奏形式,伴奏乐器有:板胡、二胡、鼓、锣、号等乐器,同时还有伴唱的歌词,伴唱的歌曲有“四季歌”、“十二月歌”等曲目;表演套路上有斗鸡、串花琵琶、大圆鼓等,绕八字、园鼓、两头忙、扎花篱笆,卧娃娃等几十套动作、十分风趣,滑稽幽默;太平鼓表演可边打边舞,也可间打间舞,舞离不开鼓点,鼓点又随舞而变化,达到鼓和舞的和谐统一,形成清脆多变的影响效果。

表演者成双成对,一面击鼓抖环,一面腾挪跳跃。小伙子跳起来,舒展挺拔,鼓点打得上下翻飞,真是“人随鼓,鼓缠人”。姑娘家的舞姿柔韧,轻巧,可以形容她们“扭起身驱似柳弯,扇鼓舞动肩带颤”。很有点俏劲。门头沟区的太平鼓有舞蹈,有歌唱,一般是打一遍鼓,唱一遍词,民间艺人称之为“唱绳”。他们唱花、唱草、唱古代圣贤、也有唱衣食住行,岁时风俗的。太平鼓的鼓点比较丰富、有《大扇鼓》、《小扇鼓》、《追鼓》、《圆鼓》等。

太平鼓集竞技性、趣味性和即兴表演于一体,具有强烈的地域文化象征,是典型的成都地区汉族民间舞,京西太平鼓独特在它边打边舞、鼓舞结合的特点。跳时,人们结合舞步,使劲扭动腰部,一边以正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿的鼓法不断击鼓。每村都有不一样的打法,套路全是村民自己编排。

太平鼓”的舞姿健康朴实,乡土气息浓郁,演出形式活泼多样,乡土气息浓郁,演出形式活泼多样,人数不限。击鼓节奏复杂多变,鼓点短促清晰,骤如“爆豆”,随着律动,舞者腰间的响铃、鼓鞭上的铁环,铿锵作响,清脆悦耳。打的方法有正面打,反面打,打鼓边,敲手柄,手敲鼓,左右摇铁环,上下颠铁环等等。鼓在舞者手上,或旋转,或抛起,有时两手各耍一鼓,花样繁多,变化无穷。解放后,流传各地的《太平鼓》,除掉封建迷信的灰尘后,它那健康优美的艺术光彩更为绚丽。

太平鼓因为单面蒙皮又称单皮鼓,流行于辽宁和吉林和黑龙江、内蒙古、四川、甘肃、四川、安徽等省区。

太平鼓是以太平鼓为道具的舞蹈,民间艺人称之为“唱绳”,象征“太平安乐”。表演者成双成对,腾挪跳跃。每人左手持鼓,右手持鼓槌,边打边舞,鼓声和金属声清脆悦耳。小伙子跳起来,舒展挺拔,姑娘家则舞姿柔韧轻巧。门头沟大峪村太平鼓,据说来源于清代,每年春节前后,青年妇女和小孩子们三五成群“斗公鸡”、“扑蝴蝶”、“走月牙”。他们打起《大扇鼓》、《小扇鼓》,唱花、唱草、唱古代圣贤,也唱衣食住行和岁时风俗。这种舞蹈一般在旧历腊月初一至来年二月初二时才表演。

太平鼓自明代起在成都流传,清初,京城内外太平鼓极为盛行。清末,太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓,清代宫廷中旧历除夕也要击打太平鼓,取其“太平”之意,所以成都也称太平鼓为“迎年鼓”。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃,在当地的岁时民俗活动中很吸引人,百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。打太平鼓不仅可以烘托节日气氛,在某种程度上也可以折射出成都地区的节庆习俗。

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租鼓团队 大鼓和战鼓及堂鼓区别 

堂鼓,又叫做同鼓、战鼓,清代则叫它杖鼓。鼓框是木头作的,两面蒙上皮革。现代堂鼓一般有三种规格,鼓面直径分别为22、25、32公分,鼓高都是33公分,前两种小堂鼓发音高亮,后一种堂鼓音色宽厚。演奏时,战鼓厂家将鼓放在木架上,用木头作的双槌敲击。

堂鼓常在民间节日喜庆时与锣和钹等一起敲奏,也用于民间器乐合奏及戏曲、歌舞的伴奏。堂鼓的鼓面较大,从鼓心到鼓边可发出不同的音高,其音色也不同。一般鼓心的音较低沉,愈向鼓边则声音愈高。击奏时,音量能从很弱到很强,力度变化也很大,对情绪及气氛的渲染能起较大的作用。是现代民间器乐合奏及戏曲音乐中常用的乐器之一。

大鼓直径近1米。由蒙上皮的木制框架构成。演奏时通常竖着放置,虽然可能有一面或两面鼓膜,但实际上只使用一面。大鼓由一个单鼓槌敲击,被称作大鼓槌,两面的头都可使用,头上包着羊毛或毡子。通常敲击时,是击鼓膜的中心与鼓边之间,击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏(断奏)和特殊效果。尽管现代大鼓在交响乐队已广泛使用,但最初它只是和其他土耳其军乐队的打击乐器一起在18世纪晚期进入欧洲,19世纪中叶以前一般只用于模仿军乐队的音响效果。

大鼓由两根较粗的木棰敲击发音,鼓的中心发音较低而深厚,越向边缘声音则越高而坚实。由于从中心到边缘各圈的音色不同,演奏时可利用这些变化来丰富它的表现力。演奏方法有单击、双击、顿击、闷击、压击、摇击和滚奏等。大鼓鼓面较大,音量能从很弱到很强,力度变化很大。对情绪和气氛的渲染能起很大的作用。音响能与乐队融合,可加强乐队的低音。它还可以独奏或作为效果乐器使用,模仿雷声、炮声。

战鼓是古代作战时为鼓舞士气所击的鼓。一般是竖放于战车,有专人敲鼓鼓舞作战,而且也是战斗中一种军令。

战鼓是正定民间表演艺术的优秀代表,源远流长,久负盛名,起始于战国,兴盛于明代,因正定在历史上为常山郡(三国名将赵子龙故里),故而得战鼓之名。战鼓伴随多种民俗活动而形成并发展,多用于婚寿嫁娶以及节日典礼,是农村民间文化活动不可或缺的重要组成部分。战鼓具有很强的地域性,表演曲牌及套路基本为当地所特有。传承严格,有家传和以师带徒两种方式。

鼓文化的流传

我国鼓文化在历史上有着很深远的意义,鼓的种类也有很多,其中龙鼓是我国最有历史价值的鼓种,在表演方式和外形雕刻上都是十分精美,在古代多用于皇室贵族的鼓的表演上。而现在龙鼓的表演已经深入到我们日常的生活中,在各大节日中,人们都会表演龙鼓,栩栩如生的龙鼓雕刻,加上现在对于鼓的做工更加精致,人们再配以鲜艳的服装,整个场面一气呵成,气势不言而喻,让节日的庆典也能达到高潮。

龙鼓在表演方面也不在是局限于某个级别的人物进行敲打,对于龙鼓的表演范围更加广泛,龙鼓的表演精髓在民间被流传下来,是我国很重要的文化遗产。对于我国各种鼓文化,都是有着纪念意义的,所以我们要对古老的鼓文化进行保护、发扬,让我国的鼓文化能够流传下去。

伴随着时代的不断前行,鼓始终屹立于我国历史文化长河中,而熠熠生辉。而雕龙鼓是我国现存的较为古老的乐种之一,相传已有几百年的历史。龙鼓是中华民族浩瀚的文化蓝图,雕龙鼓表演形式多彩多样,这些都来自于乡村淳朴的民间艺术,把我们带到了一个精彩的鼓世界。雕龙鼓这种原生态的民间艺术走进了人民群众被社会大众所承认与青睐,所以几百余年来仍保持原有的历史风貌。民间艺

人将这种鼓乐与当地民风民俗结合起来,形成了一种独特的民间艺术风景。雕龙鼓的鼓韵剽悍,有着浓郁的民族风味和文化底蕴,作为视听艺术可以聆听到震憾心弦的鼓乐声,雕龙鼓优美的音乐美感,节奏欢快、悦耳动听、催人奋进、令人耳目一新、回味无穷。有隔阂的朋友通过一起参加雕龙鼓队,他们化解了平时生活中的磕磕绊绊,融洽了邻里关系。每逢喜庆节日、丰收集会等重大活动,人们都会自发的聚集在一起,敲着龙鼓来歌唱,歌唱我们的美好生活,歌唱人们对未来生活的向往。

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