无论规划理念如何创新，都必须立足于一定的现实条件。想象中的节日庆典无法实现或难以实现“老瓶装新酒”。从我国节庆的现状来看，可以运用“老瓶装新酒”模式、“无中生有”、“用主义”和“节外新枝”四种模式，对节庆的策划方法进行生动的总结。
（1） “老瓶装新酒”模式
“老酒瓶”是指各种民俗节日的旅游资源，“新酒”是指在此基础上发展起来的旅游节名、概念和活动“老瓶装新酒”是利用传统民俗节日的框架，策划和发展能够满足旅游市场节日文化心理的现代旅游节日。这种规划模式既保护了传统民俗节日资源，具有民族风格和地方色彩，又赋予现代商业文化发展理念，追求时尚，富有时代气息。传统的“泼水节”、“火炬节”、“庙会”、“端午节”都属于这种类型的重新规划。在采用这种旅游节庆策划模式时，要注意“老瓶”与“新酒”的搭配，主题与内涵的协调，经济与文化目的的统一，避免旅游节庆策划偏重经济目的、忽视传统文化习俗的倾向。否则，就会出现“异味”和不相似的节庆现象，严重缩短其生命周期。
（2） “无中生有”模式
“无中生有”模式是指对区域内各种现实和潜在的旅游资源进行分类、分析、推广和拓展，选择合适的节庆载体，结合节庆发展的目标和功能，实现时空的系统整合。通过赋予节庆的特殊意义，采用一定的节庆组织形式，使节庆旅游资源成为旅游节庆产品的一种规划方法。这里的“无”并不是真的没有，而是潜在的节庆旅游资源在系统整合前显得“凌乱”。它不是围绕节日载体的核心组织起来的，还没有完全出现在节日舞台上，还没有形成节日的表现形式。”这里不仅有完整的旅游节庆活动，还有重要的旅游节庆活动。云南腾冲热山热海旅游节、青岛国际啤酒节、大连国际服装节、南京国际梅花节等都是采用“无中生有”模式的旅游产品。上海旅游节推出了“玫瑰婚礼”，将古今婚纱在毛巾外巡游、“玫瑰情怀”婚礼、婚俗表演、趣味娱乐融为一体，是以“无”为主题，整合传统旅游资源，策划节庆新内容的典范“从无到有”模式。
（3） “拿来主义”模式
“取主义”模式是指直接引进或模仿其他国家和地区旅游节的名称、形式和内容供我使用的一种规划模式。利用这种规划模式可以扩大地方旅游节庆资源的外延。例如。圣诞节和情人节是逐渐被中国人接受的“带教”。节日名称的“带”在两地需要相似的旅游资源，节日发展内容的“带”可以是相似的旅游产品内容或外来文化。例如，在云南陆良举办的国际彩砂雕塑节，是借鉴国内舟山国际沙雕节和国外沙雕节，结合当地特色而开发的旅游节庆产品；上海旅游节“搭”彩车，香港、泰国、中国等地的街景和其他节日，反映了当地的文化；深圳华侨城狂欢节和漂流节，武术节都采用了明确的“接受主义”模式。在以“引进来”的方式规划旅游节庆时，要特别注意分析旅游节庆与客源的竞争，同时要体现地方特色。一般来说，地方旅游节的初衷是以“无中生有”和“取之为本”的模式策划的，具有很强的商业目的性。
（4） “超节俭”模式
